Egyiptomos sorozatom utolsó előtti felvonásában Dendera (más helyesírás szerint Dendara) városába látogatunk, ahol szintén található egy UNESCO világörökség várományos helyszín.
Az egyiptomi kultúrpolitika roppant innovatív és ambiciózus e téren, mivel az évtizedek óta meglévő világörökségi helyszínek mellé (a piramisok pl. már 1979-ben felkerültek a listára, nyilván teljes joggal) már 1994 óta kezdtek felsorakozni a várományos helyszínek, melyek mára 34 helyszínre terjednek ki.
Ezek többsége várhatóan soha nem lesz világörökség, ettől függetlenül figyelemfelkeltésre is teljesen alkalmas ez a pozíció, másrészt a műemléki együttesek minőségét, látogatottságát ez a státusz nem csökkenti, éppen ellenkezőleg.
A cél azonban világos: a Ptolemaoisz- és a római korszak templomait, épületegyütteseit csokorba gyűjtő beadvány sokkal nagyobb eséllyel pályázhat a világörökségi rangra, mintha az egyes települések értékei külön-külön szerepelnének. Ekképpen kerülnek egy lapra Kom Ombo, Edfu, Esna és Dendera fáraói templomai, melyek közül az első kettőt már bemutattam ebben a sorozatban, most pedig az egyik legépebben megmaradt ókori emlék következik, nevezetesen a denderai Hathor-templom.
A szerelem istennője, Hathor tiszteletére megépített templom azonban nem az egyedüli építmény a pálmafákkal és sövényekkel szépen övezett régészeti park területén, ahol szép számmal maradtak fenn épületek, romok az ún. Kései Kor évszázadaiból.
A széles sétányokon kényelmesen bejárható a terület, ahol az egymásra rakodó történeti és kultúrrétegek képviselőiként megmaradt és helyenként rekonstruált épületek szépen összesűrítik az időt a Krisztus előtti és utáni néhány évszázadból.
A legkimagaslóbb épület kétségkívül Hathor temploma, akit már évezredekkel korábban, Kheopsz fáraó ideje óta tiszteltek. A templom alapításának, alapkőletételének a pontos dátumát is tudjuk: erre VII. Kleopátra édesapja, XII. Ptolemaiosz uralkodásának idején került sor, Kr. e. 54-ben, július 16-án. A templomot azonban csak a következő évszázadban fejezték be, Néró császár uralkodása alatt. Ekkoriban Egyiptom már a Római Birodalom provinciája.
A kultuszminisztérium által lefolytatott restaurálási munkáknak is köszönhetően remek állapotban lévő épület meghatározó elemei a főhomlokzaton látható hat db monumentális oszlop, mindegyik közepén egy-egy Hathor-fejjel. Ez a motívum az épületbelsőben is ismétlődik.
A pronaosz (előcsarnok) mennyezetének díszítése a széles körű csillagászati ismeretekről híres egyiptomi időszak tárgyi megtestesülése.
A belső tér falazatainak, mennyezeteinek színes reliefjei pedig már sokadik alkalommal nyűgöznek le, egyszerűen nem lehet napirendre térni a korabeli művészek tárgyi tudása és szerteágazó fantáziája felett. Érdekes, hogy egyes figurák kontúrja maradt csak fenn számos helyen, mintha szándékosan kivakarták, eltávolították volna az egyes fej- és egész alakos ábrázolásokat is valamelyik későbbi korszakban.
A képrombolások története végigkíséri az emberiség történetét, nem volna sem meglepő, sem egyedi eset, ha itt is ez történt volna valószínűsíthetően a középkor valamelyik időszakában.
A Hathor-templom mellett a római kori születésház zömök épülete is említésre méltó, ahol az egyes homlokzaton eltérő oszlopfejezetek kölcsönöznek különös karaktert az épületnek. Az épület Traianus császár időszakában keletkezett a leírások alapján, így nem csoda, hogy az egyik kőbe vésett falképen maga a császár is megjelenik, természetesen fáraóhoz méltó viseletben, ahogy áldozatot mutat be.
Egy másik születésház sorsa is érdekesen alakult: a ptolemaida korból származó épület anyagának felhasználásával Augustus-korabeli templom lett belőle végezetül.
Ugyancsak említésre méltó a két születésház között álló romépület, mely egy 5. századi kopt keresztény bazilika.
Ezen a helyen érdemes a magyar templom szavunkon is eltűnődni, mivel érdekes módon ezt mi mind a pogány, mind a keresztény vallási épületekre is használjuk, holott számos idegen nyelven létezik külön szó a pogány és a keresztény szent helyek megkülönböztetésére. (Pl. angolul a temple-church, olaszul a tempio-chiesa szópárt említem csupán.)
Ezen etimológiai-szófejtéses vargabetű után jókedvűen hagyjuk el a régészeti területet, hogy elinduljunk utunk utolsó állomására, Abydos felé.
Forrás: Wikipedia / Denderai templom [letöltés:2026.06.02.]
/vége következik/